BUDDHIST CRITICAL THINKING MACQUARIES UNIVERSITY

Các nhà sư, tư duy phản biện và Phật giáo Nguyên thủy sẽ mang lại lợi ích cho thế giới như thế nào bởi Kooi F. Lim, Kênh Phật giáo, ngày 6 tháng 8 năm 2015 Bangkok, Thái Lan -- Kênh Phật giáo bắt kịp với người quản lý của Hiệp hội các trường Đại học Phật giáo Quốc tế (IABU), Tiến sĩ Dion Peoples. Sau đây là quan điểm của ông về saddha (đức tin, hay theo cách ông thích hơn - sự tự tin) so với tư duy phản biện, kiến thức chung của các nhà sư châu Á về Phật pháp và Phật giáo Nguyên thủy sẽ mang lại lợi ích cho thế giới như thế nào. Đây là phần đầu trong hai phần phỏng vấn. Ngày mai, chúng tôi sẽ công bố quan điểm của Tiến sĩ Nhân dân về việc ủng hộ việc xuất gia cho nữ Tỳ kheo ni Nguyên thủy. Cảm ơn Tiến sĩ Peoples đã đồng ý cho cuộc phỏng vấn này. Để bắt đầu, xin vui lòng cho chúng tôi biết bạn tiếp xúc với Phật giáo khi nào và như thế nào. Lần đầu tiên tôi tiếp xúc với Phật giáo qua các bộ phim Kung Fu của Trung Quốc,khi tôi còn là một cậu bé, có lẽ khoảng 7-8 tuổi (1980?). Tôi nhớ đã x...

Monks, critical thinking and how Theravada Buddhism would benefit the world by Kooi F. Lim, The Buddhist Channel, Aug 6, 2015 Bangkok, Thailand -- The Buddhist Channel catches up with the manager of the International Association of Buddhist Universities (IABU), Dr. Dion Peoples. The following are his views on saddha (faith, or as he prefers - confidence) vs critical thinking, Asian monks' knowledge in general of the Buddha Dhamma and how Theravada Buddhism would benefit the world. This is the first of a two part interview. Tomorrow, we will publish Dr People's views on support for the ordination of women as Theravada Bhikkhunis. Thank you Dr. Peoples for agreeing to this interview. To start off, please tell us when and how did you get in touch with Buddhism. I first came into contact with Buddhism through Chinese Kung Fu movies, when I was a young boy, perhaps around age 7-8 (1980?). I remember seeing the Shaw Brothers' Kung Fu movies, in particular the ones featuring S...

Tôi đã chọn Phật giáo làm thế giới quan để phân tích. Vì có hai trường phái Phật giáo, thay vì tập trung vào một trường phái, tôi đã cố gắng kết hợp các khái niệm mà cả hai trường phái tuân theo. Nguồn gốc Trong Phật giáo, cuộc sống không có bắt đầu và kết thúc. Không thể có một khởi đầu từ không có gì. Thay vào đó, có một vòng đời gọi là Samsara. Chu kỳ là liên tục và bao gồm sinh và tử. Có một câu chuyện Đức Phật kể cho một người đàn ông hỏi Ngài về nguồn gốc của sự sống. Đức Phật giải thích trong câu chuyện ngụ ngôn rằng một người đàn ông đã bị bắn bởi một mũi tên tẩm độc. Người đàn ông, thay vì rút mũi tên, nhất quyết tìm ra ai đã bắn mũi tên trước khi anh ta rút mũi tên. Vào thời điểm anh ta phát hiện ra ai đã bắn, đó là chi tiết không cần thiết trong trường hợp cần được chăm sóc khẩn cấp, người đàn ông đã chết. Đức Phật giải thích rằng nhiệm vụ trước mắt của chúng ta là đạt được Giác ngộ và không quan tâm đến sự khởi đầu của chúng ta. Niềm tin chủ yếu trong Phật giáo là sự sống t...

I have chosen Buddhism as the worldview to analyze. As there are two schools of Buddhism, rather than focusing on one school, I tried to incorporate the concepts that both schools follow. Origin In Buddhism, life has no beginning or end. There could not have been a beginning out of nothing. Instead, there is a cycle of life called Samsara. The cycle is continuous and consists of births and deaths. There is a story told by Buddha that to a man who asked him about the origin of life. Buddha explained in parable that a man was shot by a poisoned arrow. The man, instead of removing the arrow, insisted on finding out who shot the arrow before he would remove the arrow. By the time he discovered who made the shot, which was not details necessary in the urgent need of care, the man died. Buddha explained that our immediate task is to attain Enlightenment and not to be concerned about our beginnings. The predominate belief in Buddhism is that life on earth evolved, much like the theory of evo...

SUY NGHĨ PHÉP LẠI PHẬT GIÁO SUY NGHĨ PHÊ BÌNH Tác giả Andrew Stroud ngày 8 tháng 4 năm 2023 phật giáo, phê bình, suy nghĩ Hãy lan tỏa tình yêu thương Phật giáo là một truyền thống tâm linh và triết học bắt nguồn từ Ấn Độ cổ đại hơn 2.500 năm trước. Nó dựa trên những lời dạy của Siddhartha Gautama, người thường được gọi là Đức Phật. Giáo lý của Đức Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đạt được sự giải thoát khỏi đau khổ và đạt được giác ngộ, đó là trạng thái bình an và hạnh phúc tối thượng. Phật giáo đôi khi được gọi là một tôn giáo, nhưng nó được mô tả chính xác hơn là một triết lý hoặc một lối sống. Nó không liên quan đến việc tôn thờ một vị thần hay niềm tin vào một vị thần sáng tạo. Thay vào đó, Phật giáo tập trung vào sự chuyển hóa cá nhân và trau dồi trí tuệ, lòng trắc ẩn và hành vi đạo đức. Tứ Diệu Đế Trọng tâm của Phật giáo là Tứ Diệu Đế, mà Đức Phật đã dạy như là nền tảng giáo lý của Ngài. Những sự thật này là: Sự thật về khổ (Dukkha): Sự thật này thừa nhận rằng cuộc sống bao...

CRITICAL THINKING BUDDHISM CRITICAL THINKING By Andrew Stroud Apr 8, 2023 buddhism, critical, thinking Spread the love Buddhism is a spiritual and philosophical tradition that originated in ancient India over 2,500 years ago. It is based on the teachings of Siddhartha Gautama, who is commonly known as the Buddha. The Buddha’s teachings emphasize the importance of achieving liberation from suffering and attaining enlightenment, which is the state of ultimate peace and happiness. Buddhism is sometimes referred to as a religion, but it is more accurately described as a philosophy or way of life. It does not involve the worship of a deity or the belief in a creator god. Instead, Buddhism focuses on personal transformation and the cultivation of wisdom, compassion, and ethical conduct. The Four Noble Truths At the heart of Buddhism are the Four Noble Truths, which the Buddha taught as the foundation of his teachings. These truths are: The truth of suffering (Dukkha): This truth ackn...

Triết học Phật giáo và Tư duy phản biện Thứ tư, 31 tháng 1, 2018 - 01:00 Bản in Đặc điểm Tiến sĩ Ruwan M Jayatunge Hiến chương của Đức Phật về Tự do điều tra và phán xét sự thật được tìm thấy trong Kinh Kalama của Tăng chi bộ Kinh. Trong Kinh Kalama, Đức Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của tư duy phê phán liên quan đến việc nhìn mọi thứ theo cách cởi mở. Tư duy phản biện giúp đánh giá và thách thức những suy nghĩ và ý tưởng cũng như suy nghĩ lại những kết luận dưới ánh sáng của kiến ​​thức mới. Phật giáo được hình thành như một lối suy nghĩ hợp lý, hoàn toàn phù hợp với những phát hiện mới nhất của khoa học tự nhiên và Phật giáo không dựa trên 'những giáo điều của niềm tin và mặc khải mù quáng, mà dựa trên suy nghĩ hợp lý và kiểm tra kinh nghiệm. (Martin Baumann - Phật giáo toàn cầu: các giai đoạn phát triển, lịch sử khu vực, và một quan điểm phân tích mới - Tạp chí Phật giáo toàn cầu 2001) Tư duy phản biện Năm 1987, Michael Scriven & Richard Paul đã mô tả chi tiết về Tư duy phản...

The Buddhist Philosophy and Critical Thinking Wednesday, January 31, 2018 - 01:00 Print Edition Features Dr Ruwan M Jayatunge The Buddha's Charter of Free Inquiry and judging truth are found in the Kalama Sutra of the Anguttara Nikaya. In Kalama Sutra Buddha emphasized the importance of critical thinking that involves seeing things in an open-minded way. Critical thinking helps to evaluate and challenge the thoughts and ideas and rethink conclusions in the light of new knowledge. Buddhism was conceived as a rational way of thought, being entirely in accordance with the latest findings of the natural sciences and Buddhism was not based on 'dogmas of blind belief and revelation, but on rational thought and experiential examination. (Martin Baumann - Global Buddhism: developmental periods, regional histories, and a new analytical perspective - Journal of Global Buddhism 2001) Critical Thinking In 1987, Michael Scriven & Richard Paul gave a detailed description on Critical ...

Tư duy phê phán trong Phật giáo: Kinh Kalama. bởi Alfred Bloom, Giáo sư danh dự, Đại học Hawaii “Thưa Tôn giả Gotama, người đã tự mình hiểu rõ nhờ trí tuệ trực tiếp, có một số Tỳ-kheo và Bà-la-môn đến thăm Kesaputta. Họ trình bày, giải thích và tôn vinh học thuyết của chính họ; học thuyết của những người khác mà họ không tán thành, phỉ báng, tỏ ra khinh thường và chê bai. Kết quả là chúng ta nghi ngờ về giáo lý của tất cả chúng. Cái nào nói thật và cái nào nói dối?” Đức Phật nói, “Dĩ nhiên, trong hoàn cảnh như vậy, việc không chắc chắn và nghi ngờ là điều tự nhiên, hỡi người Kalamas. Khi có lý do để nghi ngờ, sự không chắc chắn được sinh ra. Đây là cách sống: “Đừng chạy theo các báo cáo (nghe đi nghe lại), theo truyền thuyết, truyền thống, tin đồn, kinh sách, phỏng đoán, phỏng đoán và tiên đề, suy luận và loại suy, bằng sự đồng ý thông qua các quan điểm cân nhắc, bằng lập luận suy đoán hoặc thiên về một quan niệm bởi vì nó đã được cân nhắc, bởi khả năng dường như của người khác, hoặc b...

Critical Thinking in Buddhism: The Kalama Sutta. by Alfred Bloom, Professor Emeritus, University of Hawaii “Reverend Gotama, who by yourself have understood clearly through direct knowledge, there are some monks and brahmans who visit Kesaputta. They expound, explain and glorify their own doctrines; the doctrines of others they deprecate, revile, show contempt for, and disparage. As a result we are in doubt about the teachings of all of them. Which spoke the truth and which falsehood?” Buddha said, “Of course, under such circumstances it is only natural to be uncertain and in doubt, Kalamas. When there are reasons for doubt, uncertainty is born. This is how to live: “Do not go by reports (repeated hearing), by legends, by traditions, by rumours, by scriptures, by surmise, conjecture and axioms, by inference and analogies, by agreement through pondering views, by specious reasoning or bias toward a notion because it has been pondered over, by another’s seeming ability, or by the thoug...