Tôi đã chọn Phật giáo làm thế giới quan để phân tích. Vì có hai trường phái Phật giáo, thay vì tập trung vào một trường phái, tôi đã cố gắng kết hợp các khái niệm mà cả hai trường phái tuân theo. Nguồn gốc Trong Phật giáo, cuộc sống không có bắt đầu và kết thúc. Không thể có một khởi đầu từ không có gì. Thay vào đó, có một vòng đời gọi là Samsara. Chu kỳ là liên tục và bao gồm sinh và tử. Có một câu chuyện Đức Phật kể cho một người đàn ông hỏi Ngài về nguồn gốc của sự sống. Đức Phật giải thích trong câu chuyện ngụ ngôn rằng một người đàn ông đã bị bắn bởi một mũi tên tẩm độc. Người đàn ông, thay vì rút mũi tên, nhất quyết tìm ra ai đã bắn mũi tên trước khi anh ta rút mũi tên. Vào thời điểm anh ta phát hiện ra ai đã bắn, đó là chi tiết không cần thiết trong trường hợp cần được chăm sóc khẩn cấp, người đàn ông đã chết. Đức Phật giải thích rằng nhiệm vụ trước mắt của chúng ta là đạt được Giác ngộ và không quan tâm đến sự khởi đầu của chúng ta. Niềm tin chủ yếu trong Phật giáo là sự sống trên trái đất đã tiến hóa, giống như thuyết tiến hóa do Charles Darwin đưa ra. Từ sự va chạm của trái đất, các sinh vật đã tiến hóa theo thời gian; dẫn đến nhân loại. Phật giáo không giống với quan điểm về nguồn gốc của Kinh thánh ở bất kỳ khía cạnh nào. Quan điểm của Kinh thánh cho rằng Đức Chúa Trời hiện hữu trước mọi vật, và Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên trời đất và mọi sinh vật. Bản sắc Tồn tại trong cõi người nghĩa là dựa vào thuyết duyên khởi. Đây được xem như bánh xe của sự sống và cái chết. Theo Đức Phật, là con người chúng ta có ngũ uẩn, sắc vật chất gọi là sắc, thọ gọi là thọ, tưởng gọi là sanna, tâm hành gọi là sakhara và thức gọi là vinnana. Tất cả năm uẩn này tạo thành một con người. Theo tín ngưỡng Phật giáo, không có thứ bậc quan trọng giữa con người và động vật, hay thậm chí cả thực vật. Chúng ta giống như thực vật, cây cối, con người, động vật, mưa, đại dương, v.v. Làm người theo quan điểm của Kinh thánh có nghĩa là giống như Đức Chúa Trời. Theo Genesis, con người phải cai trị tất cả các loài động vật trên trái đất. Mục đích Theo đạo Phật, không có mục đích riêng của con người. Nhân loại chỉ đơn giản là tiến hóa. Con người cá nhân tồn tại để đạt được Niết bàn và chấm dứt đau khổ. Tôi tồn tại để chấm dứt đau khổ đã phát triển do có ham muốn. Đau khổ xảy ra bởi vì tôi ham muốn mọi thứ. Theo Tân Ước trong kinh thánh, mục đích của con người là biết Đức Chúa Trời bằng cách thiết lập mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-xu Christ. Đạo đức Trong Phật giáo, đúng và sai được xác định thông qua kỷ luật tinh thần. Có bốn chân lý cao quý cần phải hiểu: (1) Đời là khổ, (2) Mọi khổ đau đều do vô minh, ái dục và hấp dẫn gây ra, (3) Khổ có thể chấm dứt nhờ sự chấm dứt vô minh, và (4) Con đường dẫn đến chấm dứt khổ qua bát chánh đạo. Trong Bát chánh đạo hay còn gọi là con đường giác ngộ, có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định. Chánh kiến ​​là nhìn đời bằng trí tuệ và từ bi. Suy nghĩ đúng đắn bao gồm những suy nghĩ tử tế. Chánh ngữ là nói những lời tử tế. Hành vi đúng đắn là hành xử đúng đắn. Chánh mạng là sống một cuộc sống không làm hại người khác. Chánh tinh tấn có nghĩa là làm hết sức mình và không làm hại mình hay người khác. Chánh niệm là ý thức được suy nghĩ, lời nói và hành động của chúng ta. Chánh định có nghĩa là tập trung. Tôi nên sống theo bát chánh đạo và thực hành Giới, Định và Bát nhã. Sila là kỷ luật đạo đức và bao gồm thực hành điều tốt bằng cách tránh làm điều ác và nói sự thật. Samadhi là thiền bao gồm tập trung tâm trí thông qua tập trung. Bát nhã là trí tuệ bao gồm nghiên cứu, học hỏi và quán chiếu để phát triển chứng ngộ và chánh niệm. Mỗi hành động chúng ta tạo ra đều dẫn đến Nghiệp. Nghiệp là luật nhân quả, là thứ quyết định tái sinh. Hành động có hậu quả và cách tôi cư xử trên trái đất trong cõi này sẽ quyết định tôi sẽ ở đâu trong cõi tiếp theo. Theo kinh thánh, con người có khả năng xác định đúng sai. Bằng cách chọn đúng, chúng ta sẽ nhận được ân huệ của Đức Chúa Trời, điều này sẽ dẫn đến sự sống sau khi chết với Đức Chúa Trời trên thiên đàng. ĐỊNH MỆNH Theo Phật giáo, khi chúng ta chết, chúng ta được tái sinh trừ khi chúng ta đạt đến Niết bàn. Tái sinh có thể xảy ra trong bất kỳ cõi tồn tại nào. Chúng ta sẽ không bao giờ ở vĩnh viễn trong bất kỳ cõi nào cho đến khi Niết bàn. Niết bàn chỉ có thể được thành tựu thông qua giác ngộ. Các cõi bao gồm con người, thiên đường, titan, địa ngục, ngạ quỷ và động vật. Theo kinh thánh, sau khi chết, chúng ta sẽ lên thiên đường và ngồi bên hữu Chúa hoặc chúng ta sẽ xuống địa ngục. Chỉ bằng cách tin vào Chúa Giêsu Kitô, chúng ta mới được cứu khỏi sự kết án trong địa ngục. Tài Liệu Tham Khảo Ý Nghĩa Cuộc Đời (Đạo Phật). (2015, ngày 10 tháng 11). Lấy từ Religion Facts.com: www.religionfacts.com/ meaning-of-life/buddhism Smith, D. (2002). Tâm Pháp Tâm Thế Gian. Lấy. từ HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ). THIEN VIEN KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.8/5/2023.